石獅子的來源及寓意是什么

　　在古都開封龍亭公園的朝門廣場前，有一對體形高大、雕刻古樸渾放的石獅子，高3米。東雄西雌，面南背北，坐立鎮(zhèn)守在宋都御街北端的御道兩旁，勇猛威風，蔚為壯觀。石雕獅子祥瑞的象征-獅子滾繡球寓意喜慶，民間習俗獅子是鎮(zhèn)宅神獸。也有避邪的作用，而且獅子的嘴一個張開一個閉合，張是招財，閉是守財，兩者代表吐納之意，有些放石雕麒麟，麒麟也是神獸，而且有助于風水，特別對那些門對水（河，江）的，有馱水的作用。一對巨大的石獅子，一頭公一頭母，公獅子的腳下踩著球，代表腳踏環(huán)宇，象征權力和統一，母獅子腳下踩著一頭小獅子，代表子孫綿長，表示母儀天下。

　　獅子古稱“狻猊”，又叫“白澤”，生性兇猛，吼聲若雷，震天動地。令人生畏.被孫為“百獸之王”.據《傳燈錄》記載；釋伽佛生時，一手指天，一手指地，作獅吼云。“天上天下。唯我獨尊”。“佛教借獅子的聲威，來宣揚其佛祖釋如牟尼創(chuàng)教說法之威嚴，其意圖不外是想使其他教派要像群獸畏獅那樣懾服于佛教。開封大相國寺八角琉璃殿中東南方面的文殊菩薩，以獅子為其坐騎，同祥是在顯示其智慧神的威嚴。

　　獅子產于非洲和亞洲西部，漢代傳入中國，據《后漢書•西城傳》記載，東漢章帝章和元年(87年)，大月氏曾獻獅子；和帝永元十三年（101年〕，安息國王曾遣使贈獅子；后隨著佛教的傳播，獅子在中國逐漸增多，人們對它的形象也日益熟悉。唐、宋以來，世人將獅子形象雕刻于石,奉之為威振八方、唯我獨尊的神獸，安置在王宮、官第、宗廟、祠堂。寺院等宏偉建筑群的大門兩旁，以贈強其威嚴氣氛。唐代詩人韓愈的“金階鑄出梭挽立，玉柱雕成林棘啼”詩句，形象地說明了封建統治者門前的獅子是權力和吉祥的化身。并顯示王權的神圣及主人身份的高貴。

　　龍亭門前的這對石雕獅子，傳為宋、金故宮的鎮(zhèn)門獸，明代又成為周王朱橚的府第門衛(wèi)，原來安放在今新街口一帶，清雍正年間，河南巡撫王世俊修建萬壽宮，將此雙獅搬運到今地，因搬運不慎，將雄獅的前雙腿折斷，民國年間，國民黨愛國將領馮玉祥第二次主持期間，為破除迷信，將萬壽宮道觀開辟為中山公園。馮玉祥出自愛國憂民的心情，令人在雄獅頸下刻上“睡獅猛醒，勿傷我種”八個大字.以喚起民眾；在雌獅頸下，又刻有“此宋故宮物，清雍正年間移此，一傷二足”和“民國十七年••••••題”。

　　這一對石獅，曾伴隨古都人民度過了漫長的艱難歲月，是開封千余年的歷史見證。今天，它作為珍貴的文物，可以使前來旅游觀光的游客發(fā)思古之幽情，雄獅雙目灼灼，平視遠望，勇猛威風依在，右足下踏著一球，俗稱“獅子滾繡秋”，既是權力的體現，又是統一寰宇的象征.雌獅傲然不屈.雙膝下盤繞幼獅，既表達出母性的慈愛，又象征著子嗣昌盛。

　　現在龍亭公園門前的石獅，其原有的象征意義雖己不復存在，但作為精美的石雕作品、卻是具有歷史價值和藝術價值的。獅子雖是外來動物，但傳入中國已1900多年。人們對它由生到熟.還把它的形象融入中華民族的傳統文化中，創(chuàng)造出生動活潑的獅子舞，集民間音樂、舞蹈。雜技于一身，受到民眾的普邊歡迎。

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