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廣場浮雕壁畫設(shè)計制作廠家
發(fā)布時間:2018-01-08 16:21:54 閱讀:12408
1、 浮雕壁畫是什么
《辭海》中對“浮雕壁畫”一詞的解釋為“在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑,依表面突起的厚度不同,分為高浮雕壁畫、淺浮雕壁畫等,也有二者結(jié)合的形式。”廣義上泛指附屬在一切物體壁面上的紋案、圖形等雕刻形式,包括器皿、建筑立面、室內(nèi)界面、產(chǎn)品外觀等,并起到一定的裝飾、功能性作用,浮雕壁畫是雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式之一,雕塑是雕與塑的合稱。
下圖是我們嘉祥縣長城石雕廠制作的廣場浮雕
石材:花崗巖
浮雕內(nèi)容:九華山全景
2、 浮雕壁畫特點
浮雕壁畫的特點決定了它作為重要的藝術(shù)裝飾手段,被現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計與表現(xiàn)所應(yīng)用。
浮雕壁畫產(chǎn)生于原始洞穴中,是人們原始樸素的對環(huán)境空間的感受和表達。通過對人物、動物以及環(huán)境非常簡單化、符號化的表現(xiàn),傳達出人類對自然環(huán)境的崇拜。
隨著人類環(huán)境意識的提高和藝術(shù)表現(xiàn)手段的提升,出現(xiàn)了用于祭祀的巨石雕塑作品。人類對環(huán)境意識的產(chǎn)生源于人們對自然環(huán)境的無知與敬畏,人們希望豐衣足食、生生不息的繁衍,從而愚昧地希望通過祭祀與神靈溝通,乞求美好生活的愿望。
隨著人類社會的發(fā)展和改造環(huán)境能力的提升,人們對生活環(huán)境有了更多的思考,同時對環(huán)境的表達欲望也增強了,人們開始使用浮雕壁畫描述生活的場景,裝飾生活環(huán)境。人們使用浮雕壁畫來記錄歷史事件和皇帝的豐功偉績。
3、 浮雕壁畫制作的內(nèi)容體現(xiàn)了城市精神面貌
在宗教環(huán)境中,浮雕壁畫被用來弘揚教義。到了近現(xiàn)代,浮雕壁畫更多的被賦予了城市裝飾功能。
下圖是寺院浮雕壁畫:浮雕壁畫的設(shè)計制作是建立一個城市形象必須要提高居民品質(zhì),改變城市人的傳統(tǒng)價值觀,創(chuàng)造出城市個性化文化。
我們嘉祥縣長城石雕廠設(shè)計制作的城鎮(zhèn)廣場浮雕壁畫墻,就對地域文化精神地域文化進行了深入了解,浮雕壁畫的設(shè)計制作內(nèi)容對城市的精神產(chǎn)品規(guī)范著人們的思想和行為對人的影響是根本的和長遠的。每一個城市都有自身的城市文化和地域特色,并且創(chuàng)造出各具特色公共藝術(shù)的概念及特征何謂公共藝術(shù)?
4、浮雕壁畫為什么屬于公共藝術(shù)
公共藝術(shù)源于美國,特別是世紀年代實行的藝術(shù)百分比計劃,以及世界各國起而效尤所造成的一股公共藝術(shù)建設(shè)熱潮。它既具有造型藝術(shù)的某些特點,又有建筑藝術(shù)的某些特征。其主要由建筑物的裝飾、紀念碑、浮雕壁畫、壁畫、建筑標志等構(gòu)成。
城市廣場浮雕壁畫屬于雕塑的一個分支,它在整個公共空間里只是一個部分,但整體的公共空間所呈現(xiàn)的藝術(shù)氛圍已經(jīng)越來越為大家所關(guān)注。
公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,以開放、交流、共享的方式表現(xiàn)著藝術(shù)的民主思想。公眾意識的產(chǎn)生,是人類社會文明發(fā)展的體現(xiàn),它是人類在藝術(shù)方面的思想訴求并且影響了人們生活的各個領(lǐng)域,它將人的本能視覺愉悅秩序引入到人們生活的各個層面。公共藝術(shù)所持有的性質(zhì)——公共性,是借以區(qū)分其他藝術(shù)形態(tài)的特征。是人們?nèi)粘I钪锌梢噪S意接觸到的,欣賞浮雕壁畫藝術(shù)的過程就是生活本身的過程,公共浮雕壁畫藝術(shù)以各種各樣的形式融入到生活內(nèi)容中。
5、浮雕壁畫制作與地域文化
浮雕壁畫制作廠家在雕刻浮雕壁畫的時候要了解一下地域文化,地域文化的概念及特征所謂地域文化是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。
它在一定的地域范圍內(nèi)與浮雕壁畫環(huán)境相融合,因而打上了地域的烙印,如中國人喜歡龍鳳、日本人喜歡龜、泰國人喜歡象之類從中都可以探索出一個城市的地域文化淵源與當?shù)氐沫h(huán)境因素民族本色有著深深的聯(lián)系。同時地域文化形成過程具有長期性。中華民族形成,經(jīng)歷了幾千年的歷史,各地的文化形態(tài)也在幾千年演化中形成各自的特點。
城鎮(zhèn)廣場浮雕壁畫墻的地域文化精神地域文化作為城市的精神產(chǎn)品規(guī)范著人們的思想和行為對人的影響是根本的和長遠的。每一個城市都有自身的城市文化和地域特色,并且創(chuàng)造出各具特色的雕塑藝術(shù)品;只有地域文化才能賦予一個城市獨特的氣質(zhì)。地域文化流淌于城市的歷史,散落于城市的街巷,浸潤于城市的民俗并且文化能讓城市充滿內(nèi)涵,使城市風情萬種。
6、怎么制作個性化的浮雕壁畫
如何保持自己的浮雕壁畫文化個性,將城市浮雕壁畫的本土化問題提升到文化本體的意義上來加以認識,將城市雕塑變成民族的生存方式個體驗方式,成為民族文化和價值觀的表現(xiàn)。這樣的浮雕壁畫才是人們了解這座城市的文化、歷史、風俗等最直觀、最快捷、最生動的途徑。
比如羅馬城雕的“母狼育嬰”這是根據(jù)羅馬城的始祖羅莫洛在嬰兒時被人謀害,由一只母狼搭救哺乳長達這一傳說設(shè)計的。
當今世界上有較多著名城市,都以情趣高雅的公共藝術(shù)品作為城市象征,以此來展示其特有的文化氣息和城市面貌。由此可知,只有將城市精神與浮雕壁畫藝術(shù)有機的融為一體,才會突顯出其歷史的厚重感和豐富多彩的地域文化特色,為很好的展現(xiàn)城市所蘊藏的內(nèi)涵起到不可估量的作用。
我們中國的傳統(tǒng)浮雕也很有特色,比如佛教浮雕一般都是浮雕蓮花、佛教八寶、寶相紋,看到這些基本都和佛教有關(guān)系。
園林景區(qū)、村莊牌坊浮雕基本都是吉祥文化,浮雕富貴牡丹、浮雕龍鳳、浮雕麒麟、這些浮雕花鳥基本都貼近生活,屬于大眾浮雕。
廣場浮雕一般都是以現(xiàn)代風格表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和對未來的展望。
優(yōu)秀的城市廣場浮雕壁畫墻不僅能做到縱觀全貌,更深刻的在于其所蘊含的歷史文脈,讓每一個外來者駐足在其下時,都能夠自然的品味出這個城市諸多歷史中包含的酸甜苦辣,讓他們在暢游城市歷史文脈來去之時,不自覺的享受著這場視覺盛宴,進而成為不可多得的腦海印記。
7、城市廣場浮雕壁畫設(shè)計原則
城市廣場浮雕壁畫墻設(shè)計原則構(gòu)建城市廣場浮雕壁畫,不僅僅是在構(gòu)造城市的“外表”,說到底是在構(gòu)造城市的靈魂。一個良好的城市形態(tài)或是城市形象必須要注入活力,也就是生命力。作為公共空間的一個有機整體,首先它必須適應(yīng)空間形態(tài),保持其固有形式;浮雕壁畫墻的高低、體量要與特定的空間環(huán)境尺度相適應(yīng)。其次是自身的空間性,浮雕壁畫墻融入環(huán)境空間中,要與現(xiàn)代材料相結(jié)合,使空間流動、滲透和相互轉(zhuǎn)換,承擔城市精神文明的使命。
8、現(xiàn)代浮雕壁畫與傳統(tǒng)浮雕壁畫
我們嘉祥長城石雕廠在制作浦市浮雕壁畫的時候,就參觀了當時浦市,浦市歷鎮(zhèn)史悠久,文化底蘊豐厚,浦市民居是外來鄉(xiāng)土文化和本土文化相交融的典范,是我國多民族大融合的實物見證。目前保存最完整的還有吉家院子、周家院子、李家祠堂等二十多座。浦市鎮(zhèn)民居均為磚木結(jié)構(gòu)四合院,二進八字開門,房間多達二、三十間,內(nèi)有三進或四進,正面為三層并連式結(jié)構(gòu),以青石青磚建造。門額以條石構(gòu)筑,高浮雕壁畫手法刻上“家約清風”等語,兩邊雕刻荷花圖案修飾。院內(nèi)門窗為鏤空雕花有刻龍、鳳、麒麟等神獸,有刻八仙、梁祝等故事圖案。所有圖案雕工精細、栩栩如生。
浦市鎮(zhèn)民居建筑為封火山墻,穿斗式、硬山頂、蓋小青瓦,每座院子做料講究,木架上面必精雕細鏤,布置“福”“壽”等吉祥圖案,屋內(nèi)修建天井、花園,排水、防火設(shè)施也相當完備。每處都經(jīng)過精心設(shè)計、制作,充分展現(xiàn)了當時工匠們的驚人智慧和高超技藝。強烈的民族特色和地方氣息,更反映出了勞動人民的思想和精神追求,令人嘆為觀止。
這些是傳統(tǒng)浮雕壁畫,要是廣場設(shè)計傳統(tǒng)浮雕壁畫可以參考這些,要是浮雕壁畫廠家制作現(xiàn)代廣場浮雕壁畫也要理解傳統(tǒng)文化,力求和古代文化協(xié)調(diào)。
傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計協(xié)調(diào)才是做好的,廣場浮雕壁畫作為一種公共藝術(shù)表現(xiàn)形式,是具有不同的風格和藝術(shù)表現(xiàn)的。它反映了當?shù)氐纳鐣r值觀和文化背景及審美取向,風格與藝術(shù)表現(xiàn)受時代、社會、文化和地域的影響,廣場浮雕壁畫設(shè)計制作更多的作用于審美感受和精神傳達。
作者:長城石雕廠【原創(chuàng)】
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