石雕大衛(wèi)

發(fā)布時(shí)間：2011-08-17 02:00:00 閱讀：9957

產(chǎn)品名字:石雕大衛(wèi)，作者米開朗基羅

英文名字:David Stone, author of Michelangelo

   米開朗基羅的石雕《大衛(wèi)》則更多地顯示了性格方面的特征。這絕不是拉斐爾的“圣母”身上的那種人性的特征，而是為正義而斗爭(zhēng)的必勝信念及即將迸發(fā)的巨大熱晴的性格特征。因此，石雕《大衛(wèi)》對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

    16世紀(jì)初，意大利已度過昔日的輝煌，伴隨著美弟奇家族被驅(qū)逐、薩伏那羅拉的宗教狂熱統(tǒng)治時(shí)期、西班牙軍隊(duì)的人侵等，處于意大利領(lǐng)先地位的佛羅倫薩共和國(guó)已名存實(shí)亡，政治發(fā)生危機(jī)，經(jīng)濟(jì)開始衰落。在這亂世之中，人們呼喚著拯救社會(huì)、改變現(xiàn)狀的英雄人物出現(xiàn)。于是米開朗基羅的《大衛(wèi)》帶著壓倒一切的威力、滿懷一腔獻(xiàn)身的悲壯，以巨人般的凜凜氣勢(shì)降臨人問。

    據(jù)《圣經(jīng)·舊約》記載:大衛(wèi)是以色列國(guó)的一個(gè)少年牧童，因殺死前來討戰(zhàn)的巨人哥利亞，為國(guó)建立了奇功，最終統(tǒng)一了以色列與猶太而成為聯(lián)合王國(guó)的第二個(gè)國(guó)王。在基督教教義里，大衛(wèi)一直是作為愛國(guó)英雄來記述的。而米開朗基羅則在意大利人文主義理想熏陶中發(fā)現(xiàn)了人的主動(dòng)性與積極作用。在他看來，人與戰(zhàn)士是不可分割的概念。這種強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和公民意識(shí)促使他在各種造型藝術(shù)形式之間選擇了雕塑，因?yàn)橹挥械袼懿啪邆涓爬ǖ伢w現(xiàn)人的英雄氣概形象的有利條件。所以，古代希伯萊民族傳說中的英雄大衛(wèi)，自然成了米開朗基羅著意塑造的、富有戰(zhàn)斗性的主題。在這尊高達(dá)5.5米的雕像上，米開朗基羅既沒有拘泥于《舊約》故事中具休細(xì)節(jié)的局限，也沒有重復(fù)多納太羅、委羅基奧等前輩雕塑家的模式，而是把大衛(wèi)作為保衛(wèi)共和制城市一名青年戰(zhàn)士的典型來9造，并特意選取大衛(wèi)在迎擊敵人之前的緊張時(shí)刻，人物怒目而視，眉頭緊燮，手握投石器，以高度的警覺面對(duì)敵人，故其身體的每一塊肌肉都表現(xiàn)出內(nèi)心的緊張與激動(dòng)。大衛(wèi)頭部向左方扭轉(zhuǎn)，與身體形成一種反向的牽拉，使雕像產(chǎn)生一股彈性的力量感，突出了英雄行為步發(fā)揮，是反對(duì)宗教的虛偽、確立人的自由權(quán)和創(chuàng)造潛力的完整體現(xiàn)。如果把米開朗基羅的《大衛(wèi)》跟波利克里托斯的《持矛者》對(duì)比，那就不難發(fā)現(xiàn)，兩者之間的創(chuàng)作意圖有著巨大的差別?！冻置摺匪憩F(xiàn)的人體是經(jīng)過嚴(yán)格而精確的數(shù)字計(jì)算出來的比例標(biāo)準(zhǔn)制成的，雕像的意境比較寧?kù)o。而米開朗基羅的石雕大衛(wèi)一件充滿激情的不朽石雕名作。